Democrazia sotto assedio: la rabbia delle piazze contro Trump

«Non ho mai visto niente del genere». Così ha dichiarato il senatore dello Utah, Noah Blouin, mentre osservava le decine di migliaia di cittadini radunati per le manifestazioni “Hands Off”. Le piazze si sono riempite di rabbia e di dignità, in una stagione politica che sembra più una resa dei conti che un confronto democratico. Trump è tornato alla Casa Bianca, ma non è più lo stesso uomo del 2016: è un leader che agisce come se non avesse più nulla da perdere, determinato a riscrivere le regole del gioco economico, istituzionale, persino costituzionale.

La guerra dei dazi, annunciata come il “giorno della liberazione”, ha portato le tariffe americane a livelli che non si vedevano dal 1900. Il capitalismo americano, già segnato da profonde diseguaglianze e da una crescente frammentazione, si ritrova ora a oscillare tra reazione e paralisi. Le grandi aziende, teoricamente alleate naturali della stabilità, si sono dimostrate incapaci di offrire una risposta coordinata. Le lobby, i think tank, le associazioni di categoria hanno perso coesione e credibilità, come se l’intero sistema si fosse disarticolato.

Chi paga davvero questa politica sono i lavoratori. Non i consiglieri economici, non i grandi azionisti, ma gli operai dell’Ohio, i contadini dell’Iowa, le famiglie delle periferie urbane, strette in una morsa fatta di prezzi in aumento, salari stagnanti e servizi pubblici ridotti all’osso. Ed è per questo che a scendere in piazza, oggi, sono loro. Non solo studenti, non solo intellettuali o minoranze etniche, ma una parte viva del paese, quella che un tempo costituiva il cuore pulsante dell’“America del lavoro”.

Trump ha costruito il suo consenso sul mito del “fare da soli”: America first, prima le nostre industrie, prima i nostri confini, prima i nostri interessi. Ma questo “fare da soli” ha prodotto una solitudine collettiva. Ha diviso più che unito. E mentre la politica si piega a un culto della personalità, il popolo, quello reale, riscopre l’importanza della partecipazione. La democrazia, se ha ancora un senso, lo trova nella mobilitazione e nella solidarietà tra corpi e voci.

Non è solo un problema americano. La crisi della democrazia liberale riguarda l’intero Occidente. In Europa, le destre estreme avanzano. In Francia, in Italia, in Germania, movimenti radicali riscrivono la grammatica del consenso, puntando su un elettorato deluso e impaurito. La globalizzazione, che prometteva libertà e crescita per tutti, ha prodotto squilibri e rancori che oggi vengono manipolati per giustificare nuove forme di autoritarismo soft.

Il paradosso più amaro è che molte persone scelgono liberamente chi promette loro meno libertà. Come spiegava Erich Fromm nella sua opera Fuga dalla libertà, la paura dell’autonomia può spingere gli individui a rifugiarsi nell’obbedienza, a cedere alla seduzione del potere forte, a vedere nell’Altro – il migrante, il dissidente, il diverso – il nemico da cui difendersi.

Il mondo del 2025 sembra essere diventato un grande laboratorio della “servitù volontaria” di La Boétie. Dai conflitti in Ucraina e Gaza, fino all’ascesa di governi populisti, la libertà viene messa in discussione ovunque. E quando si perde il senso del bene comune, la società si frammenta, le istituzioni si svuotano, e il mercato – senza una guida etica e politica – diventa un’arena di sopraffazione.

Il fallimento della classe dirigente è evidente: incapace di mediare tra interessi divergenti, incapace di pianificare il futuro, incapace perfino di difendere i principi fondanti del liberalismo democratico. Eppure, non tutto è perduto. Le piazze di oggi ci dicono che esiste ancora una coscienza civica, una volontà di partecipazione, una sete di giustizia. La risposta al nuovo autoritarismo non può essere lasciata alle élite; deve venire dal basso, da un popolo che rifiuta di essere spettatore passivo del proprio destino.

Serve un nuovo patto sociale, una nuova idea di Stato che protegga senza opprimere, che promuova senza discriminare, che garantisca diritti senza cancellare i doveri. Serve una nuova cultura del lavoro, dove l’economia sia al servizio dell’uomo e non il contrario. E serve soprattutto un linguaggio diverso: meno cinico, meno manipolato, più umano. Perché la democrazia si difende anche con le parole.

Quello che sta accadendo in America è lo specchio di un cambiamento globale. Ma non siamo condannati. Ogni crisi è anche un’opportunità. E forse, proprio nella crisi, potremo riscoprire il significato originario della parola “politica”: prendersi cura della polis, della città, della comunità. Solo così si può immaginare un futuro dove libertà, giustizia e dignità non siano privilegio di pochi, ma patrimonio di tutti.

Democrazia sotto assedio: la rabbia delle piazze contro Trump

Tre libri in italiano anche di autori stranieri tradotti in italiano che affrontano il tema: Democrazia sotto assedio: la rabbia delle piazze contro Trump

**1. Come muoiono le democrazie – Steven Levitsky e Daniel Ziblatt**

📍 Autori: Politologi americani
📚 Titolo originale: How Democracies Die
🔍 Tema: Il graduale collasso delle democrazie dall’interno, con focus su Trump e altri leader populisti.
💬 Perché leggerlo: Spiega come le istituzioni democratiche possono essere erose da leader eletti che sfruttano le regole per concentrare potere. È un testo chiave per comprendere fenomeni politici attuali come quelli negli USA e in Europa.

📘 **2. Popolo vs democrazia – Yascha Mounk**

📍 Autore: Politologo tedesco-americano
📚 Titolo originale: The People vs. Democracy
🔍 Tema: L’ascesa dei populismi e il declino del liberalismo democratico.
💬 Perché leggerlo: Analizza in modo chiaro la frattura tra “popolo” ed “élite”, mostrando come la democrazia liberale sia minacciata quando libertà e sovranità popolare entrano in conflitto. Scritto in modo accessibile, ma profondo.

3. “Postdemocrazia” – Colin Crouch

📘 Titolo originale: Post-Democracy
📍 Tema: Il potere delle élite economiche nella politica contemporanea
🗣️ Perché leggerlo: Crouch descrive come le democrazie moderne siano ormai svuotate di contenuto, dove le decisioni cruciali vengono prese da élite economico-finanziarie, mentre la partecipazione popolare si riduce a una mera facciata. È un testo chiave per comprendere il divario crescente tra cittadini e istituzioni e il ritorno del populismo come sintomo di quella distanza.