Gino Strada, cinque anni dopo: chi è oggi l’erede del suo pensiero?

«Io non sono pacifista. Io sono contro la guerra». In queste poche parole c’è forse la sintesi più efficace del pensiero di Gino Strada: non una posizione astratta, non una dichiarazione di principio da affidare alle celebrazioni, ma un rifiuto radicale della guerra come strumento politico. Strada non chiedeva semplicemente di essere “per la pace”. Chiedeva di guardare le conseguenze concrete della guerra: i corpi mutilati, i bambini feriti, gli ospedali bombardati, le famiglie distrutte, la paura trasformata in normalità.

A cinque anni dalla sua morte, avvenuta il 13 agosto 2021, la domanda diventa inevitabile: chi è oggi l’erede di Gino Strada? Chi ne impersona il pensiero?

La risposta più semplice sarebbe indicare Rossella Miccio, presidente di EMERGENCY. Ma sarebbe una risposta soltanto parzialmente soddisfacente. Perché Strada non ha lasciato un partito, una corrente politica o una scuola di pensiero tradizionale. Ha lasciato un metodo: curare chiunque, senza chiedere da quale parte del fronte si trovi; considerare la salute un diritto e non una merce; mettere la persona prima dell’ideologia; denunciare la guerra attraverso ciò che essa produce sui civili.

Ed è proprio EMERGENCY il principale erede istituzionale di quella visione. L’organizzazione fondata da Strada e Teresa Sarti ha continuato a portare avanti l’idea che la neutralità umanitaria non significhi indifferenza. Al contrario: significa stare dalla parte delle vittime, indipendentemente dalla loro nazionalità, religione o appartenenza politica.

Oggi Rossella Miccio guida l’associazione e ne rappresenta pubblicamente la continuità. Nei documenti più recenti di EMERGENCY, il riferimento ai diritti umani, alla cura gratuita e al rifiuto della guerra rimane centrale. Nel 2025 l’organizzazione ha superato i 14 milioni di persone curate gratuitamente dall’inizio delle proprie attività.

Non è soltanto una statistica. È la traduzione concreta dell’idea di Strada secondo cui davanti a un essere umano ferito non si domanda da quale parte politica provenga.

Ma c’è un altro elemento che rende particolarmente significativa l’eredità di Strada: la capacità di trasformare la medicina in una forma di denuncia politica.

Strada aveva conosciuto la guerra non attraverso i telegiornali, ma attraverso le sale operatorie. Afghanistan, Pakistan, Somalia, Sudan, Angola, Bosnia-Erzegovina: territori nei quali la guerra diventava carne, sangue, amputazioni. Da quelle esperienze nacquero libri come Pappagalli verdi e Buskashì, testimonianze che ancora oggi impediscono di trasformare la guerra in una semplice parola geopolitica.

Il suo ragionamento era brutale nella sua semplicità: se una politica produce migliaia di vittime civili, bisogna avere il coraggio di chiamarla per quello che è.

Per questo Strada fu spesso accusato di radicalismo e di utopia. Contestò duramente l’intervento militare occidentale in Afghanistan e interpretò l’articolo 11 della Costituzione italiana come un principio politico concreto, non come una formula scolastica. Per lui l’Italia non avrebbe dovuto considerare la guerra uno strumento ordinario della propria politica internazionale.

Oggi questa posizione appare ancora più scomoda in un’Europa attraversata dal riarmo e dalla guerra in Ucraina, mentre Gaza, Sudan e altri conflitti continuano a produrre vittime civili.

È proprio qui che la sua eredità torna a interrogare il presente.

EMERGENCY, sotto la presidenza di Rossella Miccio, non si limita infatti a conservare il patrimonio storico del fondatore. Lo aggiorna. L’organizzazione continua a operare nelle aree di conflitto e ha esteso la propria attività anche al Mediterraneo, partecipando alle operazioni di ricerca e soccorso e rivendicando la necessità di proteggere la vita umana e i diritti fondamentali. Sullo scafo della nave Life Support sono state riportate parole di Strada: «Human rights must be for all humans, every single one».

È difficile immaginare una continuità più concreta.

Ma dire che Rossella Miccio è l’erede di Gino Strada non significa dire che sia la sua “sostituta”. Strada è stato una personalità irripetibile. Aveva una voce, un carattere e una radicalità difficilmente replicabili. Il vero rischio sarebbe trasformarlo in un santino della solidarietà, privandolo proprio della capacità di disturbare che lo caratterizzava.

Il suo lascito, dunque, appartiene anche a una generazione più ampia: medici, infermieri, volontari, operatori umanitari, giornalisti, studenti e cittadini che hanno scelto di considerare la guerra non come inevitabile, ma come una decisione umana.

E forse è questo il punto decisivo.

L’erede di Gino Strada non è necessariamente colui che parla come lui. È colui che continua a fare ciò che lui riteneva necessario.

In questo senso, Rossella Miccio rappresenta oggi la principale continuità organizzativa e pubblica del suo pensiero. Ma l’eredità più profonda appartiene a EMERGENCY nel suo insieme e a tutte le persone che, dentro e fuori quell’organizzazione, continuano a mettere la cura davanti alla vendetta, il diritto davanti alla forza, la persona davanti alla bandiera.

Nel 2026 EMERGENCY continua a promuovere campagne contro la guerra, compresa R1PUD1A, che richiama esplicitamente l’articolo 11 della Costituzione italiana. Anche iniziative rivolte alle scuole, come il Premio Teresa Sarti Strada, cercano di trasformare la memoria in educazione alla cittadinanza e alla pace.

È forse questa la risposta più autentica alla domanda su chi sia oggi l’erede di Gino Strada.

Non un nuovo Gino Strada.

Non un leader politico che ne utilizzi le parole.

Non una figura chiamata a riprodurne il carisma.

Il suo vero erede è una comunità che continua a curare le vittime mentre altri discutono sulle ragioni della guerra.

Strada sosteneva, in fondo, che la storia non dovesse essere giudicata soltanto dalle ragioni dei vincitori, ma anche dai corpi degli sconfitti. È un pensiero ancora scomodo perché obbliga a guardare ciò che la retorica militare tende a nascondere.

A cinque anni dalla sua morte, la domanda non dovrebbe quindi essere soltanto “chi è l’erede di Gino Strada?”.

Dovremmo chiederci piuttosto: quanto siamo ancora capaci di vedere ciò che lui ci ha insegnato a vedere?

Le vittime della guerra non hanno bisogno di eredi. Hanno bisogno di essere curate.

Ed è forse proprio lì, in una sala operatoria davanti a un corpo ferito, che il pensiero di Gino Strada continua ancora oggi a vivere.

Gino Strada, cinque anni dopo: chi è oggi l’erede del suo pensiero?

📚 Tre libri che approfondisce il pensiero di Gino Strada, il rapporto tra guerra e responsabilità politica e la necessità di guardare i conflitti dalla parte delle vittime.

📘 1. Pappagalli verdi. Cronache di un chirurgo di guerra — Gino Strada

Contenuto:
È probabilmente il libro più emblematico per comprendere la formazione umana e professionale di Gino Strada. Attraverso il racconto delle sue esperienze come chirurgo nei territori di guerra, Strada porta il lettore dentro una realtà nella quale le grandi strategie militari scompaiono e rimangono soprattutto corpi feriti, bambini mutilati, mine antiuomo e popolazioni civili travolte dalla violenza. Il titolo prende spunto dai micidiali ordigni camuffati da giocattoli, capaci di attirare l’attenzione dei bambini.

Il libro non è soltanto una raccolta di memorie professionali. È una denuncia della guerra come sistema di distruzione dell’essere umano. Strada mette in discussione la distanza tra chi decide una guerra e chi ne subisce concretamente le conseguenze, mostrando come il linguaggio politico e militare rischi di trasformare le vittime in semplici numeri.

👉 Perché leggerlo:
Per capire alla radice la frase «Io non sono pacifista. Io sono contro la guerra». La posizione di Strada non nasce infatti da un’astrazione ideologica, ma dall’esperienza diretta della chirurgia traumatologica. È il libro ideale per comprendere perché, nella sua visione, curare una vittima significasse anche denunciare le responsabilità che avevano prodotto quella ferita.

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📙 2. Lettere contro la guerra — Tiziano Terzani

Contenuto:
Terzani affronta la guerra da una prospettiva diversa da quella di Strada, ma sorprendentemente complementare. Il libro raccoglie riflessioni, lettere e interventi maturati soprattutto nel clima successivo agli attentati dell’11 settembre 2001 e all’inizio delle guerre condotte dagli Stati Uniti in Afghanistan e Iraq.

Terzani mette in discussione la convinzione che alla violenza terroristica si possa rispondere efficacemente con altra violenza. Il suo interrogativo è politico, morale e soprattutto umano: la guerra può davvero produrre pace? La risposta del giornalista è profondamente critica. La spirale di vendetta rischia di generare nuova radicalizzazione, nuovi lutti e nuove ragioni di conflitto.

La sua prospettiva dialoga perfettamente con quella di Strada: entrambi rifiutano la rappresentazione della guerra come inevitabile e invitano a guardare oltre la propaganda, le semplificazioni e la retorica dello scontro tra civiltà.

👉 Perché leggerlo:
È particolarmente importante oggi perché permette di mettere a confronto le guerre dell’inizio del XXI secolo con i conflitti contemporanei. Terzani invita a diffidare delle spiegazioni troppo semplici e a considerare le conseguenze a lungo termine delle decisioni militari. È una lettura preziosa per chi vuole interrogarsi sul rapporto tra guerra, terrorismo, geopolitica, propaganda e pace.

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📕 3. Buskashì. Viaggio dentro la guerra — Gino Strada

Contenuto:
Se Pappagalli verdi racconta soprattutto la dimensione umana e chirurgica della guerra, Buskashì amplia lo sguardo e accompagna il lettore nel cuore dell’Afghanistan. Il termine del titolo richiama una tradizione equestre afghana, ma il viaggio di Strada conduce soprattutto attraverso un Paese devastato da decenni di conflitti.

Il medico racconta ospedali, feriti, civili, combattenti, povertà e distruzione, restituendo alla guerra una dimensione quotidiana che raramente emerge dai resoconti geopolitici. L’Afghanistan non è più soltanto una casella sulla carta militare internazionale: diventa il luogo concreto in cui uomini, donne e bambini sono costretti a vivere le conseguenze delle decisioni prese molto lontano da loro.

Il libro è inoltre fondamentale per comprendere la critica di Strada all’intervento occidentale e alla guerra in Afghanistan. La sua esperienza sul campo lo porta a contestare l’idea secondo cui la forza militare possa essere automaticamente identificata con la sicurezza e la liberazione delle popolazioni.

👉 Perché leggerlo:
Perché permette di comprendere la guerra dal basso, attraverso gli occhi di chi la vive e di chi deve curarne le conseguenze. Letto oggi, dopo il ritorno dei talebani al potere e il progressivo disimpegno occidentale dall’Afghanistan, assume anche il valore di una testimonianza storica: aiuta a interrogarsi su ciò che vent’anni di intervento internazionale hanno realmente prodotto.

Tre libri, una stessa domanda

Letti insieme, questi tre testi costruiscono un percorso particolarmente significativo. Strada racconta la guerra dal tavolo operatorio; Terzani la analizza attraverso la coscienza del giornalista e dell’intellettuale; entrambi rifiutano l’idea che la violenza possa essere considerata una soluzione neutrale.

Pappagalli verdi mostra il corpo ferito. Buskashì mostra una società devastata. Lettere contro la guerra interroga invece le ragioni politiche e morali che conducono alla guerra.

È proprio questo intreccio a rendere i tre libri attuali. In un’epoca nella quale il riarmo torna al centro dell’agenda internazionale e la guerra viene nuovamente raccontata attraverso mappe, armamenti, strategie e rapporti di forza, queste opere ricordano una verità elementare: dietro ogni offensiva militare esistono esseri umani che perdono la casa, la salute, la famiglia o la vita.

E forse è proprio questa la lezione più importante dell’eredità di Gino Strada: prima di discutere chi abbia ragione in una guerra, occorre avere il coraggio di guardare negli occhi chi ne paga il prezzo.

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