Dalla memoria dell’Olocausto alla disumanizzazione di oggi

Dalla memoria dell’Olocausto alla disumanizzazione di oggi: alle porte dell’Europa, il ritorno dell’orrore

“La musica mi ha salvata”, scrive Ellie Midwood nella struggente storia di Alma Rosé, La violinista di Auschwitz. In quel campo di sterminio, dove ogni giorno era un passo più vicino alla morte, Alma scelse di suonare per vivere e per far vivere. Salvò sé stessa e molte altre donne. Eppure, ottant’anni dopo la liberazione di Auschwitz, l’Europa e il mondo intero si ritrovano ancora di fronte a scene di guerra, di deportazioni, di massacri civili e di vite umiliate nella loro dignità. La domanda è inevitabile: abbiamo davvero imparato qualcosa?

L’invasione russa dell’Ucraina nel 2022 e l’escalation brutale di violenza tra Israele e la Striscia di Gaza dopo il 7 ottobre 2023 sono due delle ferite più aperte del nostro tempo. A due anni e mezzo dall’inizio dell’aggressione russa, il territorio ucraino continua ad essere martoriato da bombardamenti, attacchi ai civili, assedi urbani e sistematiche violazioni del diritto internazionale. Intere città, come Mariupol o Kharkiv, sono divenute simboli di resistenza e di distruzione. I bambini ucraini deportati in Russia, le violenze sessuali usate come arma di guerra, l’annientamento delle infrastrutture civili: tutto questo ci riporta sinistramente a ciò che credevamo appartenere al secolo scorso.

Nel frattempo, nella Striscia di Gaza, dopo l’attacco di Hamas del 7 ottobre 2023 e la durissima risposta militare israeliana, il bilancio umano ha raggiunto livelli catastrofici. Gaza è oggi un cumulo di macerie, con un numero di vittime civili mai registrato in tempi recenti, ormai circa 60.000 palestinesi uccisi, secondo le fonti palestinesi, tra cui migliaia di donne e bambini. L’accesso all’acqua, al cibo e alle cure è ormai limitato o inesistente. Le immagini di ospedali bombardati, scuole trasformate in rifugi e poi ridotte in polvere, bambini mutilati e traumatizzati, riportano alla mente lo spettro della disumanizzazione più estrema.

Ed è qui che il paragone con l’Olocausto diventa scomodo, doloroso, ma necessario. Non per paragonare le proporzioni — la Shoah fu un genocidio sistematico e industriale senza precedenti — ma per riconoscere un modello ricorrente di esclusione, annientamento e negazione dell’umanità altrui. Come Alma Rosé, privata della sua identità e ridotta a un numero, oggi donne, uomini e bambini palestinesi, ucraini, ma anche afghani, sudanesi, congolesi, vengono spogliati del loro nome e ridotti a cifre nei bollettini di guerra.

Ciò che accomuna tutte queste tragedie non è solo la violenza, ma l’ideologia che la giustifica, il linguaggio che prepara il terreno alla crudeltà: si parla di “terroristi”, “nazisti”, “nemici”, “non umani”. Si deumanizza per colpire senza rimorso. Ed è proprio questo il primo segnale dell’orrore: il momento in cui non si vede più un bambino, ma un bersaglio; non una madre, ma una minaccia.

È evidente che qualcosa si è rotto nella capacità della comunità internazionale di prevenire, mediare, fermare. Eppure la lezione della Storia ci obbliga a non restare in silenzio. Perché ogni epoca ha i suoi testimoni, i suoi deportati, i suoi giusti. Come Alma Rosé ha usato il violino per tenere viva la speranza ad Auschwitz, oggi medici, giornalisti, attivisti, artisti e semplici cittadini in Ucraina e a Gaza rischiano la vita per raccontare, per curare, per salvare.

Ma non basta. Serve una trasformazione politica e morale. Serve un’Europa capace di affrontare con onestà il proprio passato per agire nel presente. Non si può invocare la memoria dell’Olocausto solo per rafforzare identità nazionali o difendere alleanze strategiche: quella memoria esige coerenza, compassione e responsabilità verso tutti i popoli che oggi subiscono persecuzioni, bombardamenti e occupazioni.

Il rischio che corriamo è quello dell’assuefazione. Le immagini di Gaza o di Mariupol, viste e riviste, scorrono come un flusso indistinto. Ma ogni volto ha un nome. Ogni numero ha un dolore. Ogni vita negata è un atto che ci riguarda. Perché, come ci insegna Midwood, anche nei luoghi più oscuri c’è sempre chi sceglie di non voltarsi dall’altra parte. Di usare la propria arte, la propria voce, la propria dignità per opporsi al male.

E allora, cosa possiamo fare? Anzitutto, riconoscere il dolore senza eccezioni. Uscire dalla logica binaria di “chi ha ragione” e guardare ai drammi umani che ciascun conflitto produce. Poi, esigere giustizia: processi internazionali, rispetto del diritto umanitario, cessate il fuoco immediati, corridoi umanitari. Infine, agire: con la pressione politica, con la solidarietà civile, con l’educazione alla pace e alla memoria.

La storia ci ha mostrato cosa accade quando la disumanizzazione prende il sopravvento. Abbiamo costruito musei, istituito giornate della memoria, giurato “mai più”. Ma oggi, alle porte dell’Europa e nel cuore del Medio Oriente, quel “mai più” è diventato un grido inascoltato.

È tempo di tornare a suonare, come Alma. Ma questa volta non per salvarci dal passato. Per evitare che il futuro sia ancora prigioniero dell’orrore.

Dalla memoria dell’Olocausto alla disumanizzazione di oggi

Tre libri in italiano – inclusi autori stranieri tradotti – che affrontano il tema della memoria dell’Olocausto, della disumanizzazione durante i conflitti e della resilienza umana, tra cui La violinista di Auschwitz:

1. La violinista di Auschwitz

Autrice: Ellie Midwood
Editore italiano: Newton Compton Editori
Anno di pubblicazione (Italia): 2023
📖 Trama:
Romanzo ispirato alla vera storia di Alma Rosé, violinista ebrea deportata ad Auschwitz, dove fu costretta a dirigere l’orchestra femminile del campo. Il libro racconta come la musica sia diventata uno strumento di sopravvivenza e resistenza, pur all’interno dell’inferno concentrazionario.
🎯 Temi principali: Olocausto, arte come resistenza, deportazione, campi di sterminio, speranza.

2. Se questo è un uomo

Autore: Primo Levi
Editore: Einaudi
Anno di pubblicazione: 1947 (prima edizione)
📖 Trama:
Un classico assoluto della letteratura testimoniale. Levi, sopravvissuto ad Auschwitz, racconta la sua deportazione e l’esperienza quotidiana nel Lager. Non solo un documento storico, ma una profonda riflessione sull’essere umano, sulla colpa, sulla memoria e sulla perdita della dignità.
🎯 Temi principali: Sopravvivenza, memoria storica, disumanizzazione, responsabilità collettiva.

3. La biblioteca di Auschwitz

Autore: Antonio G. Iturbe (Spagna)
Titolo originale: La bibliotecaria de Auschwitz
Traduzione italiana: Marsilio Editori
Anno di pubblicazione (Italia): 2013
📖 Trama:
Basato sulla vera storia di Dita Kraus, una ragazza di 14 anni che, nel blocco 31 di Auschwitz-Birkenau, gestiva in segreto una minuscola biblioteca composta da pochi libri. Il libro mostra come anche pochi testi, letti in clandestinità, potessero nutrire la mente e l’anima di chi non voleva arrendersi all’orrore.
🎯 Temi principali: Cultura come resistenza, infanzia nei Lager, educazione come atto sovversivo, memoria.